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海德格尔用“此在”来代替人,就是达到一种去人格化,但是他的去人格化过程又是要强调“此在”的“主体性”,这又是要把“此在”人格化。其实他的“此在”概念的核心是要把人格与角色结合在一起。阿多诺认为,当海德格尔把人格与角色结合在一起的时候,他表面上使“此在”具有主体性,但是其实使“此在”成为系统中的角色,否定了“此在”的主体性。阿多诺从辩证法的角度来理解人格与角色的关系,即人不可避免地成为角色,但是人又在自己的自我意识中对抗这个角色。阿多诺强调反思和意识的作用,而马克思则强调,人通过自己改造世界的活动使自己获得自由。
Abstract:Heidegger's use of Dasein to replace man is to achieve a kind of depersonalization,but his depersonalization process is to emphasize the “subjectivity”of Dasein,which is to personify Dasein. In fact,the core of his concept of Dasein is to combine personality with role. Adorno believes that when Heidegger combines personality and role,he superficially makes Dasein subjectivity,but in fact it is Dasein becoming a role in the system, which negates the subjectivity of Dasein. Adorno understands the relationship between personality and role from the perspective of dialectics,that is,people inevitably become roles,but people confront this role in their own self-consciousness. Adorno emphasized the role of reflection and consciousness,while Marx emphasized that people make themselves free through their own activities of transforming the world.
(1)笔者在下文中把人格限制在第一个意义上。
(2)[德]海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,北京:商务印书馆,2016年,第97页。
(3)[德]海德格尔:《存在与时间》,第263页。
(4)[德]海德格尔:《存在与时间》,第166页。
(5)[德]海德格尔:《存在与时间》,第173页。
(6)[德]海德格尔:《存在与时间》,第169页。
(7)[德]海德格尔:《存在与时间》,第172页。
(8)Adorno T W,Negative Dialektik,Frankfurt:Suhrkamp Verlag,1998,p.273.以下简称《否定辩证法》。
(9)[德]阿多诺:《否定辩证法》,王凤才译,北京:商务印书馆,2019年,第273页。
(10)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第273页。
(11)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第273页。
(12)[德]海德格尔:《存在与时间》,第357页。
(13)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第274页。
(14)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第274页。
(15)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第274页。
(16)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第274页。
(17)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第275页。
(18)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第275页。
(19)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第275页。
(20)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第275页。
(21)[德]阿多诺:《否定辩证法》,第275页。
(22)《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第54页。
基本信息:
DOI:10.13878/j.cnki.yjxk.20220221.001
中图分类号:B516.54
引用信息:
[1]王晓升.去人格化的人格化——阿多诺对于海德格尔“此在”概念的批判及其启示[J].阅江学刊,2022,14(02):31-40+172.DOI:10.13878/j.cnki.yjxk.20220221.001.
基金信息:
国家社会科学基金项目“阿多诺现代性批判理论深度研究”(19BZX002)
2022-02-21
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