期刊中文名称:阅江学刊 期刊英文名称:Yuejiang Academic Journal 出版周期:双月刊 出版地:南京 语种:中文 主管:江苏省教育厅 主办:南京信息工程大学 主编:韩璞庚 执行主编:渠红岩 联系人:渠红岩 ISSN号:ISSN1674-7089 CN号:CN32—1802/C 国外发行代号BM4614 国内邮发代号28-406
从马克思生产工艺学批判的劳动资料动因理论和维纳事物存在三种形式理论看,物质生产是改变"物质"形式的活动,传统手工生产以个体人的体力、智力器官及其产生的"能量""信息"为动因,劳动资料或生产工具只"传导"人的能量和信息(智能),而现代自动机器则"代替"人的能量、信息(智能):第一次机器革命使机器(蒸汽机等)自行产生的能量代替人的体力而成为生产主导性的动因和动力器官;而当今人工智能等正在引发的第二次机器革命,使机器(计算机等)自行产生的信息(智能)代替人的智力而成为生产新的动因和信息(智能)器官,社会人的生产器官开始全面发育,并将对人类社会产生广泛而深远的影响。在当今人工智能时代重构马克思生产工艺学批判具有多方面重大意义。
随着人工智能的发展,基于碳基智能出现了硅基智能。抽离生物载体和机器载体,两种智能体构成一个更大的类。一个更高层次的智能体类无疑意味着一种具有更高层次的伦理关系。本文在人工智能算法及其发展进化研究的基础上提出了"智能伦理"的概念,并就智能伦理的信息性质呈现和日益凸显的身份认证问题进行了初步探索,以期为智能伦理的基本特性及其基本问题研究提供基础探索,并在智能伦理这一更高层面,为人类伦理和机器伦理特别是人机伦理的研究,甚至通用人工智能本身的研究提供更高层次的整体观照。由于抽离了具体物能载体,其信息性得以凸显:一方面,智能伦理是信息性的,作为信息伦理,它没有源自载体的传统伦理特质;另一方面,智能伦理具有典型的规则和规律一体化特征。作为智能层次的信息伦理,智能伦理研究智能体之间的伦理关系。对智能伦理进行系统探索,不仅有助于深化理解智能体之间的关系,而且能够为智能发展提供更好的积极伦理和信息环境,从而在扑面而来的信息文明发展中,为智能时代的理论发展和实践探索带来深刻启示。
孙中山的政治哲学核心在于论证和辩护其政治行为的合法性和正当性,通过道统论自证其居于中华思想正统,通过知难行易说自证其属于现代思想权威。孙中山道统论原本经过戴季陶、蒋介石副本流传,其基本动机是切割三民主义与马列主义关系,体现文化民族主义、文化保守主义特征,与康有为的国教论、章太炎的国粹论异质。孙中山知难行易说,其形而上学认识论或知识论层面是次要的,主要的是政治哲学层面。由此,先分析"知难""行易"两个原子命题,再综合"知难行易"这一分子命题,从而揭示其目的在塑造卡里斯玛型人物,建立意识形态政社一体化组织,其办法在意识形态教育。道统论与知难行易说是孙中山组织中华民族的思想探索和理论尝试。
2019年中国人均GDP超过1万美元,开始进入高度工业化时期,如果人力资本结构与产业发展不匹配,经济社会发展容易出现"瓶颈"。深化教育改革,实现教育结构与产业结构的成功耦合成为首要任务。在产业升级的视角下,中国创新创业教育的理论研究和实践探索都相当不足,生态圈尚未形成,缺乏相应的文化和氛围,组织结构不完善。推动中国创新创业教育,要以政府为主导,打造创新创业教育生态圈;以高校为核心,完善创新创业教育组织结构;从实践项目出发,树立"创业基于创新"的理念;坚持经济系统思维,突破内部封闭的高等教育资源配置模式,突破高等教育发展机制,突破创新创业教育人才培养模式,突破创新创业教育发展的内涵。
2020年,习近平主席在第七十五届联合国大会一般性辩论中提出了中国将于2030年前实现碳排放达峰和2060年前实现碳中和的战略目标,为中国开展碳中和国家建设提供了重要的战略指引。目前,全球碳中和行动涵盖了国家和城市、企业和组织、家庭和个人等各个层面。中国积极推动低碳城市与乡村建设,碳中和理念被社会各界日益接受,重点行业和企业的碳中和行动日益普及,碳中和产品与服务日益丰富。为推动落实2060年前完成碳中和目标,需要加快研究制定中国碳中和战略与实施路线图,构建宏观、微观一体化的碳中和政策体系。加强战略规划,制定科学合理的碳中和宏观战略路径;完善法律法规,建立系统有效的碳中和微观执行机制;衔接协调机制设计与政策措施,将自下而上和自上而下的力量结合起来;将碳中和行动链接并嵌入国家碳市场,推动建立碳中和的市场化参与机制。
随着地球工程热度的增加,反地球工程的热度同步高涨,科学自主是其叙事的基础价值诉求。反对者认为,在"拯救人类"的"正义"装扮之下,地球工程的真实政治目的在于"军事意图、控制欲望与逃避责任"。他们担心地球工程科学家被政治权力裹挟,丧失了科学的纯粹性。反地球工程立场的科学自主叙事值得反思,它既是对科学与政治关系传统主张的具体表达,又构成了地球工程政治化的一部分。反对者未能完全清晰地区分地球工程的研究与地球工程的部署,进一步强化了他们对科学动机的猜测。
基于2005—2018年中国31个省级行政区的面板数据,对土地整治的区域协调发展效应及作用机制进行了计量分析。研究发现:土地整治对区域协调发展有正向影响;土地整理、土地开发、土地复垦三种土地整治类型对区域协调发展的影响程度依次降低,且对东部、中部、西部三个区域的影响效应存在差异;土地整治影响区域协调发展的传导路径与土地整治自身的作用密切相关,但并非完全中介效应,还存在其他作用路径。相关研究结果对于在新时代背景下更好地开展区域协调发展工作具有重要的实践启示。
重大公共安全事件是人类理性难以掌控的各种非理性现象大行其道和非理性因素作用释放的主要场域,运用非理性因素进行应急决策便成为应对重大公共安全事件中大量非理性现象或不理智行为的常态化政策决策方式,运用中很难避免诸如欲望上的利己与困惑、情感上的迷惘与冲动、意志上的冥顽与摇摆、灵感直觉上的教条与随意等偏倾性问题。为此,就要从满足人民群众的安全需要出发,将理性因素与非理性因素结合起来,通过决策者应急决策理性和应急决策制度的理性化构建等理性规制来排误纠偏。而要做到这些,需要在实际决策中以人民群众满意为前提,将对上级负责与对群众负责进行有机结合。
历代对《硕人》诗旨的解读众说纷纭,有"闵庄姜"说、"诫庄姜"说、"责庄公"说、"回庄公意"说、"美庄姜"说、"美联姻"说六种。《左传》"美而无子"是为州吁之乱张本的预叙手法,这一叙事手法干扰了诗家们对《硕人》诗旨的认识。《硕人》的文本意义、《诗经》中嫁娶诗歌的写作范式、齐卫联姻的政治作用与礼乐意义均表明《硕人》的创作本意应为"美联姻"。
地域文化对文学创作具有深刻影响。在作品的主题、题材、内容之外,地域文化对作家的文学观、历史观的内在渗透会通过作品的叙事伦理、叙事结构、审美意蕴等显现出来。江苏历史文化底蕴深厚,以汪曾祺、曹文轩、毕飞宇、刘仁前、鲁敏等为代表的当代"里下河派"创作方兴未艾。"里下河派"作家将"水"性与"土"性内化为自身的精神底蕴,并通过作品输出里下河地区如水似土、刚柔相济的文化精神。他们在创作中以诗性思维把握世界,以诗化的艺术手段如隐喻、儿童视角等建构独特的审美风貌。里下河地区的人文传统和文化品格形成了中和蕴藉的美学风格,在"里下河派"作品中,故事叙述哀而不伤,人物性格瑕瑜互见,凸显出"里下河派"作家对浪漫诗意、传统文化、人文情怀的弘扬和对文学审美自律性的坚守。
不同于在其他空间场景中形成的地方感,在书店、书市、读书会等都市文化空间中形成的地方情感具有具身性、仪式性和社会性三个核心特征。身体漫游激发了读者多重的感官体验,朗读仪式创造了独一无二的时空感,文化社群促进了线上线下读者间的社会交往。新型城市读书会创造了都市情感交往的新状态,对个体而言,新型城市读书会建立的地方情感能在读者之间重新构筑广泛的情感联结,在一定程度上减轻都市人的心理孤独感;对城市而言,新型城市读书会不断改变着人们对于城市意象、城市精神气质的理解。